domingo, 6 de mayo de 2012

AMOR DE LOS MANZANARES.

AMOR DE LOS MANZANARES.

Letra y música: Eduardo "Negrín" Andrade.


Amor de los manzanares
quiero volverte a besar
te voy buscando en las bardas
te lloro en el salitral.
El aire del Río Negro
en tu pelo fue canción
la manzana de tu boca
me perfuma el corazón.
Morena rionegrina
la flor del valle frutal
te entrego toda mi vida
y aquí me quiero quedar.
Brotada viña tu alma
me da sabor en tu piel
me emborrachan tus ojitos
como el vinito más fiel.
Aromas de tu cintura
llenaron el arenal
y el Río Negro me dice
que pronto de he de encontrar.
Eduardo Andrade es autor de piezas tales como "Amor de los manzanares" (que es bien rionegrina, del Valle Frutal), "La cuatrereada", "La chinita San Lorenza", "Responso por chacarera", "La polca de don verídico", "Como urpilita perdida" que grabaron artistas tales como Mercedes Sosa, Horacio Guaraní, Alfredo Abalos, El Chango Nieto, Los Tucu-Tucu, Julia Elena Dávalos Carlos Torres Vila.
La versión que difundo de "Amor de los manzanares" en la voz del popular Chango Nieto "de catálogo", un "clásico del cancionero folclórico nacional argentino.


sábado, 5 de mayo de 2012

Conventillos por Néstor Tkaczek.


El conventillo fue una vivienda urbana inevitable para los inmigrantes del Río de la Plata.
Tiene un parentesco lejano con el hotel y poco que ver con la palabra que le da origen: convento. En general, este tipo de vivienda disponía de varias habitaciones que daban a un largo corredor o a un patio y se compartían la cocina y los sanitarios.
En nuestro país fue el hogar de los provincianos que buscaban trabajo en Buenos Aires y el punto de reunión de la masa inmigratoria de fines del XIX y comienzos del siglo XX. No todos los historiadores están de acuerdo con el origen de estos peculiares inquilinatos, aunque coinciden en la carencia de viviendas que había por entonces en la capital. Ante esta situación los inmigrantes fueron armando pequeñas casas de madera y de chapa en las orillas del Riachuelo y en las cercanías del Hotel de Inmigrantes. Además, por las epidemias de cólera y de fiebre amarilla la clase alta de algunos barrios como San Telmo, Monserrat dejó abandonados sus caserones. En ellos se instalaron numerosas familias que compartían algunos sectores de estas casas enormes, especialmente la cocina y el baño.
Es muy posible—aventuran algunos—que en los conventillos se gestaran ciertas formas esenciales de nuestra habla y algunos rasgos culturales, que actualizó el tango y el teatro, especialmente el sainete. En el conventillo se entrecruzaron las lenguas, las costumbres, las historias y experiencias de los lugares más lejanos y diversos.
La literatura prestó enseguida atención a estos hospedajes modestos de los suburbios de la capital argentina. El teatro y la poesía fueron quienes más se acercaron al nuevo fenómeno social y cultural; más tardío y menos frondoso, quizás, fue el abordaje de la narrativa. Seguramente te viene a la memoria, mientras lees, el sainete de Vacarezza "El conventillo de la paloma", verdadero fresco de lo que sucedía en esa época en un conventillo. Intervienen en la obra toda una serie de personajes característicos como el criollo, el gallego, el tano, el turco, la prostituta, el guapo, etc.
El lugar nombrado por Vacarezza todavía existe en el barrio de Villa Crespo, y su origen se debe a una fábrica de calzados que construyó un edificio de más de cien habitaciones para que vivieran sus operarios. "Conventillo del Nacional" se llamaba debido al nombre (La Nacional) de la fábrica. Al parecer, una de las empleadas, luego de la jornada laboral, bajaba todas las tardes de su habitación con un vestido blanco.
Los obreros la apodaron "la paloma" y luego el conventillo tomó ese nombre. Vacarezza también escribió "Tu cuna fue un conventillo" con personajes ya bastante comunes para el género y en el espacio escénico de un inquilinato.
Florencio Sánchez trató en una obra, "El desalojo" un tema muy frecuente en los conventillos. En esta pieza una madre y sus hijos son desalojados por no pagar el alquiler. La situación es desesperada porque el marido albañil está casi paralítico en el hospital por una caída. Pese a la ayuda externa de un periodista, la obra termina tal como comenzó, con las pocas pertenencias en el medio del patio del conventillo.
Un texto de Eugenio Cambaceres escrito en los comienzos de la inmigración aparece la imagen del conventillo como un lugar poco feliz y despreciado por Genaro, el protagonista de la novela "En la sangre". Lo desprecia porque el conventillo es sinónimo de pobreza, de clase social baja.
Así lo describe el narrador: "Hileras de cuartos de paredes de madera y techos de cinc rodean un patio bastante sucio. Es enero y el hacinamiento humano unido al tufo de los braseros en que se fríe con grasa, hacía el aire irrespirable".
Autor: Néstor Tkaczek


viernes, 4 de mayo de 2012

LA PAYANCA.


DEL MARTIN FIERRO AL TANGO.
La protesta social se traslada de la literatura gauchesca a las letras del tango, (en algún momento leí que las letras de los tangos son “cronistas de época”, que en ellas se fue reflejando las cuestiones que evolucionó cronológicamente la zona Rioplatense. A través de ellas se reflejan actos sociales, costumbres, acontecimientos, etc. y al morir o dar por terminada la poesía gauchesca con la edición del “Martín Fierro” de José Hernández, entre 1872 y 1879 aproximadamente, toda su rebelión, su nostalgia y su disconformismo con las sociedades, pasa a las letras de los tangos con pocos agregados. Son en esos años cuando remite la poesía gauchesca y se traslada al tango, es decir que el gaucho Martín Fierro fue el contemporáneo de las fuentes de inspiración de las letras del tango.Se supone o suponía que el tango era un producto exclusivamente porteño y ahí se cae en el error de no querer reconducirse entendiendo que el tango nace en el nido Rioplatense entre Uruguay y Argentina, teniendo como cuna principal los arrabales de las grandes ciudades, pero si es aceptable que es en Buenos Aires donde se “siente” más. Luego se ampliaría hacia Rosario y al interior del país. Como he dicho, las letras son el reflejo de la evolución y de alguna manera indican su origen cuando leemos títulos como; “Tierrita”, “El Baqueano”, “La payanca”, “La Morocha” , “El Buey solo”, “El matrero” o “El Palenque”.

Autor: Carlos Basabe (comentarista de tangos) Blog "A SOLAS CON EL TANGO"
http://asolasconeltango.blogspot.com.ar/


Sobre "LA PAYANCA"
Cuentan que Augusto Berto tomo un viejo gato de autoría anónima en 1906 lo convirtió en ritmo de tango. Lo bautizó como "tango milonga sobre motivos populares". Lo editó en 1917. Centenario el tango.
El propio Augusto Berto le narró a León Benarós sobre el origen del nombre "LA PAYANCA": "Cerca de la esquina de Guido y Callao había un terrenito baldío en que jugaban unos chicoS intentando pialar, con lacitos de piolín, unas gallinas" Y oyó a un amigo suyo decirle a uno de los niños pequeños: "¡Pialala de payanca!" . La frase le dio pie para titular su tango. El término describe un tiro de lazo con el cual se atrapa al animal por las patas delanteras. Dice Roberto Selles la otra versión "Según algunos, Payanca era el apodo de una pupila de quilombo". La copla anónima que se le aplicó al tango parece apoyar esta versión: "Payanca, Payanquita, / no te apresures, / que el polvo que te echo / quiero que dure". Misterios tiene la canción.

LA PAYANCA (Tango)
Música: Augusto Berto.
Letra: Jesús Fernández Blanc.

Con mi payanca de amor,
siempre mimao por la mujer,
pude enlazar su corazón...
¡Su corazón!
Mil bocas como una flor
de juventud, supe besar,
hasta saciar mi sed de amor...
¡Mi sed de amor!

Ninguna pudo escuchar
los trinos de mi canción,
sin ofrecerse a brindar
sus besos por mi pasión...
¡Ay, quién pudiera volver
a ser mocito y cantar,
y en brazos de la mujer
la vida feliz pasar!

Payanca, payanquita
de mis amores,
mi vida la llenaste
de resplandores...
¡Payanca, payanquita
ya te he perdido
y sólo tu recuerdo
fiel me ha seguido!

Con mi payanca logré
a la mujer que me gustó,
y del rival siempre triunfé.
¡Siempre triunfé!
El fuego del corazón
en mi cantar supe poner,
por eso fui rey del amor...
¡Rey del amor!

HUGO DEL CARRIL y SABINA OLMOS. La Payanca.


jueves, 3 de mayo de 2012

VIDA MÍA - 1933.

                                        
VIDA MÍA.

VIDA MÍA es un tango de 1933 (tiene sus añitos esta presiosura musical) con música de Osvaldo Fresedo y letra de Emilio Fresedo.
Siempre igual es el camino
que ilumina y dora el sol...
Si parece que el destino
más lo alarga
para mi dolor.

Y este verde suelo,
donde crece el cardo,
lejos toca el cielo
cerca de mi amor...
Y de cuando en cuando un nido
para que lo envidie yo.

Vida mía, lejos más te quiero.
Vida mía, piensa en mi regreso,
Sé que el oro
no tendrá tus besos
Y es por eso que te quiero más.
Vida mía,
hasta apuro el aliento
acercando el momento
de acariciar felicidad.
Sos mi vida
y quisiera llevarte
a mi lado prendida
y así ahogar mi soledad.

Ya parece que la huella
va perdiendo su color
y saliendo las estrellas
dan al cielo
todo su esplendor.
Y de poco a poco
luces que titilan
dan severo tono
mientras huye el sol.
De esas luces que yo veo
ella una la encendió.

Y hoy me levanté tarareando el tango VIDA MÍA con Plácido Domingo en la cabeza. Realmente este tenor es im-pe-ca-ble.
Allá por los años ´80 cuando gravó el L.P. (larga duración) se armó un revuelo en el mundo tanguero que se aplacó cuando se escuchaba la MAESTRÍA Y RESPETO de Domingo.
Pensar que dijo que sólo dejaría dos tangos solamente si lo tuviera que grabar de nuevo. Perfeccionista el hombre.

PLACIDO DOMINGO. Tango. Tiene en el Lado "A" los siguientes tangos: 1-Caminito.2- Nostalgia.3- Volver.4- Vida mia. 5- Mi Buenos Aires Querido. Lado "B": 1- El dia que me quieras. 2- Uno. 3- María. 4- Alma de bohemio. 5- Cuesta Abajo.
Que me acuerdo que lo compré en "Casa Electra" (Avda. Italia, Villa Regina). Un negocio inexistente.


La edición nueva en disco compacto y nuevo diseño que también la tengo.


Una entrada "rara" pero que lindo es compartir en BARDA SUREÑA este rincón del Sur Argentino todo esto.

miércoles, 2 de mayo de 2012


Palabras de Eduardo Galeano el que dice que la utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para que sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar. Y si el dice que sirve para caminar y -agrego- Eduardo Galeano sirve para pensar. La otra versión de la historia que no la cuentan los cazadores, los vencedores. Encontrado por internet.
Palabras andantes de Galeano.

Cuando fueron desalojados del Paraíso, Adán y Eva se mudaron al África, no a París.

Algún tiempo después, cuando ya sus hijos se habían lanzado a los caminos del mundo, se inventó la escritura. En Irak, no en Texas.

También el álgebra se inventó en Irak. La fundó Mohamed al-Jwarizmi, hace mil 200 años, y las palabras algoritmo y guarismo derivan de su nombre.

Los nombres suelen no coincidir con lo que nombran. En el British Museum, pongamos por caso, las esculturas del Partenón se llaman "mármoles de Elgin", pero son mármoles de Fidias. Elgin se llamaba el inglés que las vendió al museo.

Las tres novedades que hicieron posible el Renacimiento europeo, la brújula, la pólvora y la imprenta, habían sido inventadas por los chinos, que también inventaron casi todo lo que Europa reinventó.

Los hindúes habían sabido antes que nadie que la Tierra era redonda y los mayas habían creado el calendario más exacto de todos los tiempos.

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En 1493, el Vaticano regaló América a España y obsequió el África negra a Portugal, "para que las naciones bárbaras sean reducidas a la fe católica". Por entonces, América tenía 15 veces más habitantes que España y el África negra 100 veces más que Portugal.

Tal como había mandado el Papa, las naciones bárbaras fueron reducidas. Y muy.

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Tenochtitlán, el centro del imperio azteca, era de agua. Hernán Cortés demolió la ciudad, piedra por piedra, y con los escombros tapó los canales por donde navegaban 200 mil canoas. Ésta fue la primera guerra del agua en América. Ahora Tenochtitlán se llama México DF. Por donde corría el agua, corren los autos.

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El monumento más alto de la Argentina se ha erigido en homenaje al general Roca, que en el siglo XIX exterminó a los indios de la Patagonia.

La avenida más larga del Uruguay lleva el nombre del general Rivera, que en el siglo XIX exterminó a los últimos indios charrúas.

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John Locke, el filósofo de la libertad, era accionista de la Royal Africa Company, que compraba y vendía esclavos.

Mientras nacía el siglo XVIII, el primero de los borbones, Felipe V, estrenó su trono firmando un contrato con su primo, el rey de Francia, para que la Compagnie de Guinée vendiera negros en América. Cada monarca llevaba un 25 por ciento de las ganancias.

Nombres de algunos navíos negreros: Voltaire, Rousseau, Jesús, Esperanza, Igualdad, Amistad.

Dos de los Padres Fundadores de Estados Unidos se desvanecieron en la niebla de la historia oficial. Nadie recuerda a Robert Carter ni a Gouverner Morris. La amnesia recompensó sus actos. Carter fue el único prócer de la independencia que liberó a sus esclavos. Morris, redactor de la Constitución, se opuso a la cláusula que estableció que un esclavo equivalía a las tres quintas partes de una persona.

El nacimiento de una nación, la primera superproducción de Hollywood, se estrenó en 1915, en la Casa Blanca. El presidente Woodrow Wilson la aplaudió de pie. Él era el autor de los textos de la película, un himno racista de alabanza al Ku Klux Klan.

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Algunas fechas:

Desde el año 1234, y durante los siete siglos siguientes, la Iglesia católica prohibió que las mujeres cantaran en los templos. Eran impuras sus voces, por aquel asunto de Eva y el pecado original.

En el año 1783, el rey de España decretó que no eran deshonrosos los trabajos manuales, los llamados "oficios viles", que hasta entonces implicaban la pérdida de la hidalguía.

Hasta el año 1986 fue legal el castigo de los niños en las escuelas de Inglaterra, con correas, varas y cachiporras.

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En nombre de la libertad, la igualdad y la fraternidad, la Revolución Francesa proclamó en 1793 la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Entonces, la militante revolucionaria Olympia de Gouges propuso la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana. La guillotina le cortó la cabeza.

Medio siglo después, otro gobierno revolucionario, durante la Primera Comuna de París, proclamó el sufragio universal. Al mismo tiempo, negó el derecho de voto a las mujeres, por unanimidad menos uno: 899 votos en contra, uno a favor.

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La emperatriz cristiana Teodora nunca dijo ser revolucionaria, ni cosa por el estilo. Pero hace mil 500 años el imperio bizantino fue, gracias a ella, el primer lugar del mundo donde el aborto y el divorcio fueron derechos de las mujeres.

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El general Ulises Grant, vencedor en la guerra del norte industrial contra el sur esclavista, fue luego presidente de Estados Unidos.

En 1875, respondiendo a las presiones británicas, contestó:

–Dentro de 200 años, cuando hayamos obtenido del proteccionismo todo lo que nos puede ofrecer, también nosotros adoptaremos la libertad de comercio.

Así pues, en el año 2075, la nación más proteccionista del mundo adoptará la libertad de comercio.

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Lootie, Botincito, fue el primer perro pequinés que llegó a Europa.

Viajó a Londres en 1860. Los ingleses lo bautizaron así, porque era parte del botín arrancado a China, al cabo de las dos largas guerras del opio.

Victoria, la reina narcotraficante, había impuesto el opio a cañonazos. China fue convertida en una nación de drogadictos, en nombre de la libertad, la libertad de comercio.

En nombre de la libertad, la libertad de comercio, Paraguay fue aniquilado en 1870. Al cabo de una guerra de cinco años, este país, el único país de las Américas que no debía un centavo a nadie, inauguró su deuda externa. A sus ruinas humeantes llegó, desde Londres, el primer préstamo. Fue destinado a pagar una enorme indemnización a Brasil, Argentina y Uruguay. El país asesinado pagó a los países asesinos, por el trabajo que se habían tomado asesinándolo.

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Haití también pagó una enorme indemnización. Desde que en 1804 conquistó su independencia, la nueva nación arrasada tuvo que pagar a Francia una fortuna, durante un siglo y medio, para expiar el pecado de su libertad.

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Las grandes empresas tienen derechos humanos en Estados Unidos. En 1886, la Suprema Corte de Justicia extendió los derechos humanos a las corporaciones privadas, y así sigue siendo.

Pocos años después, en defensa de los derechos humanos de sus empresas, Estados Unidos invadió 10 países, en diversos mares del mundo.

Entonces Mark Twain, dirigente de la Liga Antimperialista, propuso una nueva bandera, con calaveritas en lugar de estrellas, y otro escritor, Ambrose Bierce, comprobó:

–La guerra es el camino que Dios ha elegido para enseñarnos geografía.

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Los campos de concentración nacieron en África. Los ingleses iniciaron el experimento, y los alemanes lo desarrollaron. Después Hermann Göring aplicó, en Alemania, el modelo que su papá había ensayado, en 1904, en Namibia. Los maestros de Joseph Mengele habían estudiado, en el campo de concentración de Namibia, la anatomía de las razas inferiores. Los cobayos eran todos negros.

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En 1936, el Comité Olímpico Internacional no toleraba insolencias. En las Olimpiadas de 1936, organizadas por Hitler, la selección de futbol de Perú derrotó 4 a 2 a la selección de Austria, el país natal del Führer. El Comité Olímpico anuló el partido.

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A Hitler no le faltaron amigos. La Fundación Rockefeller financió investigaciones raciales y racistas de la medicina nazi. La Coca-Cola inventó la Fanta, en plena guerra, para el mercado alemán. La IBM hizo posible la identificación y clasificación de los judíos, y ésa fue la primera hazaña en gran escala del sistema de tarjetas perforadas.

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En 1953 estalló la protesta obrera en la Alemania comunista.

Los trabajadores se lanzaron a las calles y los tanques soviéticos se ocuparon de callarles la boca. Entonces Bertolt Brecht propuso: ¿No sería más fácil que el gobierno disuelva al pueblo y elija otro?

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Operaciones de marketing. La opinión pública es el target. Las guerras se venden mintiendo, como se venden los autos.

En 1964, Estados Unidos invadió Vietnam, porque Vietnam había atacado dos buques de Estados Unidos en el golfo de Tonkin. Cuando ya la guerra había destripado a una multitud de vietnamitas, el ministro de Defensa, Robert McNamara, reconoció que el ataque de Tonkin no había existido.

Cuarenta años después, la historia se repitió en Irak.

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Miles de años antes de que la invasión estadunidense llevara la Civilización a Irak, en esa tierra bárbara había nacido el primer poema de amor de la historia universal. En lengua sumeria, escrito en el barro, el poema narró el encuentro de una diosa y un pastor. Inanna, la diosa, amó esa noche como si fuera mortal. Dumuzi, el pastor, fue inmortal mientras duró esa noche.

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Paradojas andantes, paradojas estimulantes:

El Aleijadinho, el hombre más feo del Brasil, creó las más hermosas esculturas de la era colonial americana.

El libro de viajes de Marco Polo, aventura de la libertad, fue escrito en la cárcel de Génova.

Don Quijote de La Mancha, otra aventura de la libertad, nació en la cárcel de Sevilla.

Fueron nietos de esclavos los negros que generaron el jazz, la más libre de las músicas.

Uno de los mejores guitarristas de jazz, el gitano Django Reinhardt, tenía no más que dos dedos en su mano izquierda.

No tenía manos Grimod de la Reynière, el gran maestro de la cocina francesa. Con garfios escribía, cocinaba y comía.

Artigas

La arquitectura de la muerte es una especialidad militar. En 1977, la dictadura uruguaya erigió un monumento funerario en memoria de José Artigas. Este enorme adefesio fue una cárcel de lujo: había fundadas sospechas de que el héroe podía escaparse, un siglo y medio después de su muerte. Para decorar el mausoleo, y disimular la intención, la dictadura buscó frases del prócer. Pero el hombre que había hecho la primera reforma agraria de América, el general que se hacía llamar ciudadano Artigas, había dicho que los más infelices debían ser los más privilegiados, había afirmado que jamás iba a vender nuestro rico patrimonio al bajo precio de la necesidad, y una y otra vez había repetido que su autoridad emanaba del pueblo y ante el pueblo cesaba. Los militares no encontraron ninguna frase que no fuera peligrosa. Decidieron que Artigas era mudo. En las paredes, de mármol negro, no hay más que fechas y nombres.