Francisco de Paula Castañeda por Jorge Oscar Sulé.

"García con Rivadavia
tienen unos saladeros
y allá entre los patagones
compran reses, compran cueros;
cielito, cielo, cielito
cielito de nuestros barrios
cuando más roban los indios
más ganan nuestros secretarios.

García con Rivadavia
al indio compran ganado
por eso dejan que robe
el indio a los hacendados;
cielito, cielo, cielito
cielito de economía
ya pueden los hacendados
decir esta boca es mía.

García con Rivadavia
al país han echado el guante
a ellos le sale la cuenta
y la provincia que aguante
cielito, cielo,que sí
cielito de las cautivas
que pasan ya de tres mil
las que no están redimidas.

García con Rivadavia
aumentan a Don Martín
la venta, cuando los indios
nos cantan el retintín;
cielito, cielo, cielito
cielito de don Martín
que a costa de la campaña
se abotona el chupetín ".

No nos constan las maliciosas suposiciones del fraile batallador, tan enemigo de Rivadavia. Éste lo llegó a desterrar de Buenos Aires en cinco oportunidades por no tolerar los sarcasmos del cura.

Pero valga el brulote poético de Castañeda para sospechar que en el negocio de los indios no pocas veces estuvieron entreverados algunos cristianos.

Jorge Oscar Sulé.

" Rosas y sus relaciones con los indios ".

Francisco de Paula Castañeda, también conocido como "el Padre Castañeda" y autoapodado "El Gauchipolítico" (3 de enero de 1776, Gobernación del Río de la Plata, Virreinato del Perú, Imperio Español   – Fallece en Paraná, Prov. de Entre Ríos, Confederación Argentina, un 12 marzo de 1832).

Francisco de Paula Castañeda  fue un religioso franciscano argentino, político destacado durante la Revolución de Mayo y las siguientes décadas de historia de su país. Se opuso a la política religiosa de Bernardino Rivadavia, destacándose por el tono satírico de su oposición a la misma en la prensa, y por los numerosos periódicos que editó.

A Bernardo González Rivadavia, más conocido como Bernardino Rivadavia le dedcó estos versos:

"No hay provenir maravilloso

ni otro contenido más delicado

que librarse del Sapo del Diluvio

El Sapo es Rivadavia o Rivaduvio

o el Robespierre el renegado".

Castañeda ejerció su "santa ira", como dijo de él Capdevila, contra el liberalismo que -encarnado en Rivadavia y su Reforma- amenazaba a la joven Argentina.

Ocho meses más tarde, por disposición de Rivadavia, estaba Castañeda desterrado de la ciudad de Buenos Aires y custodiado en Kaquelhuincul en las cercanías de la actual población de Maipú, al sur de la provincia de aquel nombre.  Pero antes de referir sus encuentros con Rivadavia hay que recordar que, después del Obispo San Alberto, fue Castañeda el más empeñoso propagador de la enseñanza primaria que hubo en el Río de la Plata, y fue el primer entusiasta de las escuelas de dibujo.

Solo un periódico daría la noticia del fallecimiento, el ‘Despertador Teo Filantrópico’ del padre Francisco de Paula Castañeda” daría la noticia del fallecimiento del Gral. Don Manuel Belgrano.

Fue enemigo de Rivadavia por las reformas eclesiásticas que impuso, y lo combatió en algunos de sus periódicos. El gobierno de Rosas, considerando que los artículos que el sacerdote publicaba en “La verdad desnuda” eran agraviantes para su gobierno, lo condenó al destierro en Patagones, pero el padre Castañeda huyó y se refugió en Montevideo,  donde siguió con su prédica “antirosista”, publicando “Amonestaciones”, Despertador teofilantrópico-místico-político”.