Hombrada de Serafín José García.

Hombrada de Serafín José García.

¡Mándense mudar tuítos a la puta!

¡No quiero sabandijas en mi rancho!

Pa’ aguantarle los ecos a las penas

no precisa ’e culeros el que es macho.

¡Vamos, fuera de aquí, manga ’e trompetas!

¡No esperen que los saque a rebencazos!

¡A mentir a otro lao!, a mí esas lástimas

solo consiguen enllenarme de asco.

Si mi hija jue pa’ ustedes una pluma.

Si ustedes jueron los que la mataron

a juerza ’e picotiar en su conduta

como en l’oveja caida, los caranchos.

Dispués que ya la pobre tuvo el hijo,

como a perra sarnosa la cuerpiaron,

jue una broza, nomás, una largada,

solo sirvió pa’ risa y estropajo.

Ninguno se acordó que ella era güena,

un alma ’e Dios, que a naides hizo daño

y aguantó, la infeliz, como una marca

el disprecio zafao de tuíto el pago.

Su nombre recorrió las pulperías,

manosiao y babiao por los borrachos,

jue la farra ’e las chinas en los bailes

y en la rueda de mate de los ranchos.

Y ahora que ya murió la pobrecita,

cansada de vivir, hecha un pingajo,

¡tienen coraje pa’ venir, tuavía,

a lechuciar ande la estoy velando!

¡Mándense mudar tuítos, machos y hembras,

aquí ya no hacen falta los caranchos!

¡A campiar a otro lao, carniza fresca!,

ande se puedan empachar pulpeando.

¡Juera de aquí!, ¿no me han oido?

¿Tan esperando que los curta a lazos?

Aquí ya está de más la chimichunga,

ya no hay a quién sangrar en este rancho.

¡Juera de aquí!, si pa’ velar su cuerpo

y darle sepultura, yo me basto.

Si no precisa de agalla emprestada,

pa’ apechugar la penas, el que es macho.

LOS OLIMAREÑOS.

Serafín  José García nació el 5 de junio de 1905 en Cañada Grande, Treinta y Tres (Uruguay).

Hijo de Serafín García y doña Sofía Correa, treintaytresina, integrante de una familia de viejo arraigo en aquel departamento uruguayo.

Su formación cultural fue autodidacta y opinaba: "Yo soy un escritor que escribo en función de hombre y no de literato. Por lo que el hombre me duele dentro y por lo que de él espero y creo, procedo de tal modo. Me expreso así por un imperativo natural, como otros se expresan abriendo un surco en la tierra o un rumbo en el océano. Y no podría cambiar, aunque quisiera, pues no se modifica lo entrañable".

Se dice que su madre lo nombró José porque ella era devota del santo del mismo nombre.

De familia de pocos recursos ejerció diversos oficios como empleado de farmacia, aprendiz de tipógrafo, ayudante de rematador público. Poco después de cumplir los veinte años se radicó en la ciudad de Treinta y Tres, donde ingresó a la Policía como telefonista y encargado del archivo de la jefatura olimareña.

En 1936 se publica su primer obra denominada “Tacuruses” y a pedido del Presidente Terra se adquieren 300 ejemplares para repartir en todas las dependencias del país a modo de reconocer el esfuerzo de García. Pasó a desempeñarse como subcomisario de la 8va. Sección (Santa Clara de Olimar).

A través de Tacuruses rescata el ámbito rural del país, jerarquizando las costumbres y tradiciones del hombre de campo.

En 1940 se radica en Montevideo luego de su retiro del cuerpo policial y se dedica a la literatura. Integran el acervo bibliográfico de este escritor poemas, romances, cuentos, fábulas, estampas, ensayos y crónicas. Entre su vasta producción literaria se destacan las obras En carne viva (1937), Tierra Amarga (1938), Burbujas (1940), Barro y Sol (1941), Asfalto (1944), Raíz y Ala (1949), Romance de Dionisio Díaz (1949), Las Aventuras de Juan el Zorro (1950), Agua Mansa (1952), Flechillas (1957), El totoral (1966), Piquín y Chispita (1968, galardón en el concurso de Literatura Infantil Universal “Christian Andersen” bienio 1967 - 1968), Leyendas y supersticiones (1968), Blanquita (1969), Cuentos y crónicas (1970), La vuelta al camino ( 1970), y Estampas uruguayas (1971).

encuentra la muerte en el año 1985.

Orejano o El orejano como se llama es un poema escrito por  el uruguayo Serafín José García e integra el libro “Tacuruses”.

Este poema le pusieron un ritmo valseado “Los Olimareños” y la cantó (pereciera escrita por Él)... Don Jorge Cafrune, chucaro y libre.

Serafín J. García  es considerado uno de los máximos representantes de la literatura gauchesca, y es uno de los autores más leídos del Uruguay.

Zamba de mi esperanza del mendocino Luis Hermenegildo Profili (1906 /1975).

Zamba De Mi Esperanza.

Zamba de mi esperanza, 
amanecida como un querer. 
Sueño, sueño del alma 
que, a veces, muere sin florecer. 
  
Zamba, a tí te canto, 
porque tu canto derrama amor. 
Caricia de tu pañuelo, 
que va envolviendo mi corazón. 
  
            ¡Estrella: tú que miraste, 
            tú que escuchaste mi padecer; 
            estrella, deja que cante; 
            deja que quiera como yo sé! 
  
El tiempo que va pasando, 
como la vida no vuelve más. 
El tiempo me va matando 
y tu cariño será, será. 
  
Hundido en horizonte, 
soy polvareda que al viento va. 
Zamba, ya no me dejes. 
Yo, sin tu canto, no vivo más.

"Zamba de mi esperanza" es un clásico del folclore argentino escrita por Luis Profili, un empresario mendocino, descendiente de italianos, dedicado a la construcción y bodeguero que era aficionado a la música folclórica (sin muchos conocimientos musicales) que lo ayudara el músico Félix Dardo Palorma en la estructuración de lo que es la zamba y le diera algunos retoques. 
Fue registrada en SADAIC con el seudónimo de Luis H. Morales en 1964 porque el autor no quería ser reconocido por timidez.

En ese mismo año fue grabada por el cantante jujeño Jorge Cafrune en su álbum "Emoción, canto y guitarra" y formó parte del repertorio del conjunto folclórico salteño "Los Chalchaleros" que la grabaran en 1965 luego de escuchar la versión de Cafrune.

Tanto la versión de Jorge Cafrune como la de "Los Chalchaleros", opino, son las dos versiones más populares y calificadas de "insuperables" por muchos.

Si bien la letra de “Zamba de mi esperanza” no tiene un claro contenido político o social, pero aún así fue prohibida años más tarde, en 1976 pero, creo, que la palabra "ESPERANZA" era subversiva por aquellos años... y claro habla del "sueño del alma que a veces muere sin florecer", "tu canto derrama amor" y que "va envolviendo su corazón".

Yamila Cafrune, hija del "Turco" Cafrune, dijo en una apreciación cierta que la Junta Militar consideraba que “Zamba de mi esperanza” debía ser censurada por la excesiva importancia que concedía al sentimiento de la esperanza.

Dicen las crónicas de la época que estando en el Festival de Cosquín en enero de 1978  Jorge Cafrune dijo: "Aunque no está en el repertorio autorizado, si mi pueblo me la pide, la voy a cantar"... y la cantó nomas... según un testimonio de Teresa Celia Meschiati eso fue demasiado para los militares, y en el tristemente célebre centro de concentración clandestino cordobés de La Perla, el entonces teniente primero Carlos Enrique Villanueva opinó que “había que matarlo para prevenir a los otros”.

Al respecto hay dos versiones contrapuestas, una indica que fue "Zamba de mi esperanza" y que después siguió, Cafrune, con el tema "El orejano" del  uruguayo Serafín J. García en ese Festival de Cosquín.

Yo se que en el pago me tienen idea

porque a los que mandan no les cabresteo

porque despreciando las huellas ajenas

se abrirme camino pa`dir donde quiera.

Porque no me han visto lamber la coyunda

ni andar hocicando pa`hacerme de un peso

y saben de sobra que soy duro e`boca

y no me asujeta ni un freno mulero.
(fragmento de "El orejano" de Serafín García).

El 31 de enero de 1978, a modo de homenaje al Padre de la Patria el Libertador Don José de San Martín, Cafrune emprendió una travesía a caballo para llevar a Yapeyú, provincia de Corrientes, lugar de nacimiento del Libertador de la Argentina, Chile y Perú, tierra de Boulogne-sur-Mer, lugar de su fallecimiento.

Había dicho: 

"Me amenazaron diciéndome que si hago el viaje moriré. Dicen que un zurdo no puede mancillar la tierra de San Martín. Siempre dije que no soy comunista, que soy nacionalista con `c` y no con `z` y que no me alineé como cantor de protesta. Yo le canto al pueblo".

Esa noche, a poco de salir, fue embestido a la altura de Benavídez por un rastrojero conducida por un joven de 19 o 20 años, Héctor Emilio Díaz.

Cafrune falleció ese mismo día a la medianoche. Si bien se cree que se habría tratado de un asesinato planificado por parte de la Dictadura Militar y ordenado por Coronel Carlos Enrique Villanueva, el hecho nunca fue esclarecido completamente y quedó solo como un accidente.

Y desde "la tecnología" "Los Chalchaleros" y Jorge Cafrune en "la magia" que los unió...

"Chiquillada" de José Carbajal. Versiones de su creador José Carbajal "El Sabalero" y "El Turco" Jorge Cafrune.

"Chiquillada" 

de José Carbajal.

Pantalón cortito,

bolsita de los recuerdos.

Pantalón cortito,

con un solo tirador.

Con cinco medias hicimos la pelota.

y aquella siesta perdimos por un gol,

una perrita que andaba abandonada,

pasó a ser la mascota del cuadro que ganó.

Pantalón cortito,

bolsita de los recuerdos.

Pantalón cortito,

con un solo tirador.

Dice el abuelo que en los días de brisa,

los ángeles chiquitos se vienen desde el sol,

y bailotean prendidos a las cometas,

flores de primer cielo,

caña y papel color.

Medía galleta, rompiendo los bolsillos,

palitos mojarreros, saltitos de gorrión,

los muchachitos de toda la manzana,

cuando el sol pica en pila,

se van pa´l cañadón.

Pantalón cortito,

bolsita de los recuerdos.

Pantalón cortito,

con un solo tirador.

Yo ya no entiendo que quieren los vecinos,

uno nunca hace nada y a cual más rezongón,

la calle es libre si queremos pasarlo,

corriendo tras del aro, llevando el andador.

Bochón de a medio, patrón de la vereda,

te juro no te pago, aunque gane el matón.

Dos dientes ¡¡ leche ¡! me costaste gordito,

la soba de la vieja, pero te tengo yo.

Pantalón cortito,

bolsita de los recuerdos.

Pantalón cortito,

con un solo tirador.

Fiesta en los charcos cuando para la lluvia,

caracoles y ranas y niños a jugar,

el viento empuja botecitos de estraza,

lindo haberlo vivido pa' poderlo cantar.

Pantalón cortito,

bolsita de los recuerdos.

Pantalón cortito,

con un solo tirador.

Chiquillada, chiquillada, chiquillada.

José Carbajal conocido como "El Sabalero", fue un cantante, compositor y guitarrista uruguayo, autor e intérprete de varias canciones exitosas como Chiquillada, A mi gente y La Sencillita.

La versión  de Jorge Cafrune.

Jorge Antonio Cafrune, apodado "el Turco", fue uno de los cantantes folclóricos argentinos más populares de su tiempo, además de un incansable investigador, recopilador y difusor de la cultura nativa.  

Nació un 8 de agosto de 1937  en Sunchal, Departamento de Perico del Carmen  en el seno de una familia argentina jujeña de típicas costumbres gauchescas y antepasados de orígenes árabes, en la que sus abuelos paternos y maternos eran inmigrantes provenientes de Siria y el Líbano.

Por esas cosas de la inmigración en la Argentina le quedó y para siempreel apodo "EL TURCO CAFRUNE". 

Una vida intensa de un argentino que falleció a los 40 años cuando marchaba a caballo hacia Yapeyú, el 1° de febrero de 1978, para rendir homenaje a Don José de San Martín, fue atropellado por una camioneta en Benavídez y murió al cabo de unas horas. 

Pocos días antes, en el Festival de Cosquín, interpretó "Zamba de mi esperanza", prohibida por la dictadura militar dicen que también cantó el poema del uruguayo Serafín García que pusieron música en ritmo valseado los uruguayos "Los Olimareños": OREJANO.  

Ante el pedido del público manifestó: “aunque no está en el repertorio autorizado, si mi pueblo me la pide, la voy a cantar”. Atrás quedaba su familia integrada por su esposa Marcelina A. Gallardo y las cuatro hijas que tuvo con ella: Yamila, Victoria, Zorayda Delfina y Eva Encarnación y la compañera de los últimos años (Lourdes López Garzón - española) y sus hijos (Juan Facundo y Macarena).

ESPERENCIA - Serafin J. Garcia.

Te almirás porque li hago poco caso al destino
y no mi ando lomiando por ninguna disgracia;
porque a cada rodada me levanto riyendo
y en lugar de quejarme suelto alguna chuscada.

Carculás que de bruto doy el pecho a la vida;
que nací con más ñudos que una caña tacuara,
y si a cara'e fandango me abarbaro a las penas
es por falta de yeito pa poder gambetiarlas.

Y decís que soy mesmo que los gatos monteros
porque amuestro los uñas si la güelta se cuadra;
y que soy venenoso como mata'e mío-mío;
y que tengo más filo que cuchiyo'e carniada.

Pero andás erradaso carculando esas cosas.
Sos'tuavía muy borrego pa querer hacer basa
en un truco ande dentran jugadores cancheros,
qu'empacusan el maso si la liga les faya.

No sabés qu'es la suerte cabortera chirusa
que cuanti más l'halagan más fácil güelve'l anca,
y qu'es de maturrangos dir a meterle'l freno
sabiendo qu'es al ñudo quererl'hacer cabaya.

No sabés qu'en la vida debe andarse al tranquito
porque ansí no se cansa ni el matungo más maula,
y qu'el hombre, aunque monte'n un tordiyo sabino,
debe dir bien dispierto pa no errar las picadas.

Inorás que no sirve tener'l'alma muy floja;
que ser güeno risulta la más pior chambonada,
porqu'el güeno es lo mesmo que un churrasco sabroso
al que tuitos se apuran por sacarle tajada.

La lechiguana sonsa'nida en cualquier carqueja
y hasta el lagarto maula se anim'a coletiarla;
al mangangá picaso ninguno lo incomoda
porque saben que tiene la lanceta muy brava.

Cavilá lo que ti hablo, gurí, que no es soncera;
pensá, pa tu gobierno, está verdá machasa:
al quebracho, por duro, lo respeta el leñero,
y al palo'e leche, en cambio, ¡le dentra cualquier hacha!

Orejano de Serafín García (Tacuruses, 1936).

Orejano  de Serafín García (Tacuruses, 1936).

Yo sé qu'en el pago me tienen idea
porque a los que mandan no les cabresteo;
porque dispreciando las güeyas ajenas
sé abrirme caminos pa dir ande quiero.

Porque no me han visto lamber la coyunda
ni andar hocicando p'hacerme de un peso,
y saben de sobra que soy duro'e boca
y no me asujeta ni un freno mulero.

Porque cuando tengo que cantar verdades,
las canto derecho nomás, a lo macho,
aunq'esas verdades amuestren bicheras
ande naide creiba que hubiera gusanos.

Porque al copetudo de riñón cubierto -pa quien n'usa leyes ningún comisario-
lo trato lo mesmo que al que sólo tiene
chiripá de bolsa pa taparse'l rabo.

Porque no m'enyenan con cuatro mentiras
los maracanases que vienen del pueblo
a elogiar divisas ya desmerecidas
y'hacernos promesas que nunca cumplieron.

Porque cuando truje mi china pal rancho
me olvidé que hay jueces p'hacer casamientos,
y que nada vale la mujer más güena
si su hombre por eya no ha pagao derecho.

Porque a mis gurises los he criao infieles
aunqu'el cura grite qu'irán al infierno,
y digo ande cuadre que pa nada sirven
los que sólo viven pirichando el cielo.

Porque aunque no tengo ni en qué cáirme muerto
soy más rico qu'esos que agrandan sus campos
pagando en sancochos de tumba reseca
al pobre pión, qu'echa los bofes cinchando.

¡Por eso en el pago me tienen idea!
¡Porqu'entre los ceibos estorba un quebracho!
¡Porque a tuitos eyos les han puesto marca
y tienen envidia de verme orejano!

¿Y a mí qué m'importa? ¡Soy chúcaro y libre!
¡No sigo a caudiyos ni en leyes me atraco!
¡Y voy por los rumbos clariados de mi antojo
y a naides preciso pa ser mi baquiano!

Orejano o El orejano como se llama es un poema escrito por  el uruguayo Serafín José García e integra el libro “Tacuruses”.
Este poema le pusieron un ritmo valseado “Los Olimareños” y la cantó (pereciera escrita por Él)... Don Jorge Cafrune, chucaro y libre.

Serafín José García fue un escritor y poeta uruguayo.

Nació el 5 de junio de 1905 en Cañada Grande, Treinta y Tres (Uruguay) y falleció el 29 de abril de 1985 en Montevideo (Uruguay).

Su formación cultural fue autodidacta.

Fue empleado de farmacia, aprendiz de tipógrafo, ayudante de rematador público. Poco después de cumplir los veinte años se radicó en la ciudad de Treinta y Tres, donde ingresó a la Policía como telefonista y encargado del archivo de la jefatura olimareña.

En 1936 se publica su primer obra denominada “Tacuruses” y a pedido del Presidente Terra se adquieren 300 ejemplares para repartir en todas las dependencias del país a modo de reconocer el esfuerzo de García. Pasó a desempeñarse como subcomisario de la 8va. Sección (Santa Clara de Olimar). En 1940 se radica en Montevideo y encuentra la muerte en el año 1985.

Hay una anécdocta del orejano:

"La acción se sitúa en una estancia de Tacuarembó, allá por la década del 40. En un alto del trabajo del día, y como ocurre frecuentemente desde hace algún tiempo, el dueño de la estancia está rodeado por sus peones que escuchan atentamente la lectura de algunos poemas de Tacuruses. De pronto, en el momento en que el lector transcurría por la mitad de "Orejano", la voz tajante de un hombre aindiado y tosco, de oficio domador, por más datos, interrumpe la lectura: "Yo al autor de esos versos lo conozco". "No puede conocerlo, le replica el estanciero, porque el autor de esos versos vive en Treinta y Tres y usted nunca salió de aquí. El hombre, después de un momento de vacilación, insiste: "pero entonces él me tiene que conocer a mí, porque si no me conociera no podía haber escrito eso".

TAMANGO de Serafín J. García.

TAMANGO de Serafín J. García.
Con un pedaso'e cuero,
un tiento y una lesna,
te idió en alguna chacra
la mano'e la pobresa,
pa qu'hicieras más blandos los terrones
y menos bruto el sol que arde'n las melgas.

Sos un calsao humilde y sin historia
lo mesmo qu'el paisano que te yeva.
Naciste pa tranquiar, porfiado y guapo,
siempre atrás de la reja,
que v'aliñando surcos, y más surcos
en su dir y venir, d'estreya a estreya.

Tal ves la bota'e potro,
con toditas sus mentas,
no tuvo nunca ese coraje tuyo,
cayao y aguantador com'una piedra,
qu'inoran las vigüelas y la fama
porque anda siempre hundido entre la tierra.

Tu destino es igual qu'el de tu dueño:
un destino apagao y sin leyendas,
que no va más ayá del rancho negro
and'encajó su marca la miseria,
y ande hasta los gurises
se han olvidao de réirse, a juersa'e penas.

Entendés más de cayos que de sangre,
más de silencios que de ruido'e guerras,
y mostrás cascarón de barro escuro
en lugar de estreyudas nasarenas:
por eso es que tu nombre
no cabe en las payadas noveleras.

Tamango, sos lo mesmo
qu'el sufrido paisano que te yeva:
un humilde coraje sin historia,
amansador d'heladas curuyeras,
que se gasta tranquiando entre los surcos
ande hundió su destino la pobresa.

Serafín J. García, que constituye el más claro exponente de la literatura gauchesca.

Posee un fuerte carácter reivindicativo de las condiciones sociales de los  rurales.

Serafín J. García nació en Treinta y Tres en 1905 y falleció en 1985.